От латинского genius – гениальный дух, как единица в пространстве, внутреннее содержание человека первичней потока физических процессов.
Внутреннему содержанию человека подвластны многие физические и не физические пространства и плоскости для творчества. Удовольствие чувств и животные инстинкты большинства не являются главенствующим постулатом для творческой и гениальной личности, так как их мысль возносится высоко к вселенским масштабам сотворения, выражая внутреннее содержание человека и их существо в своих работах.

В картинах В. Шеремета можно отметить живой объем, особую глубину смыслов и символов, яркий спектр образов, выразительность и красоту языка, емко вписывающихся в восприятие мира в объединении с простотой и поэтичностью.

Яркость и выразительность, глубина образов, как и содержание картин мастера, приоткрывают тайны давно написанных текстов в пирамидах, которые начертаны также и в пирамиде Хеопса. Сакральные смыслы и предназначение пирамиды скрыто от специалистов, ученых. Одна из раскрытых тайн: пирамида – это не гробница, а пространство, своеобразная сцена посвящения человека в тайны мироздания. А тексты в пирамидах повествуют о процессах преображения человека из абстрактного (философского) свинца в чистое золото. Следующая тайна в вершине пирамиды, там есть вход и выход в пространство посвященных, эти познания также можно найти, изучая труды геометрии для посвященных. Известно, что во времена древнего Египта существовало две школы посвящения правого и левого глаза Гора (мужской и женской), но лишь единицы обладали двумя формами знаний.

В картине «Египет. Новая Исида» проявляется новый стиль, который начинает доминировать в символических образах творчества художника — отношение к толкованию объединенного загадочно-мистически притягательного, состоящего из природных ландшафтов и египетских образов. Живописность цветопередачи в картинах В. Шеремета отдают первое место не линиям и цвету, а веянию симфонии цветов изнутри.



( Читать дальше )